святцы 29 мая

В. Д. изображается обычно в монашеских одеждах, соответствующих чину великосхимника. Изображения: на миниатюрах рукописных Миноло

Корпус песнопений В. Д., бо±льшая часть к-рых приводится уже в студийских Типиконах и Минеях, включает в себя: тропарь 1-го гласа: «      » (он был добавлен в службу не ранее кон. XVII в.; до этого в день его памяти предполагалось совершение службы с «Аллилуия» - все памятники старше кон. XVII в., а также совр. греч. Минея не упоминают тропаря); кондак 2-го гласа, на подобен «Вышних ища»: «     » (в московских печатных Типиконах 1610, 1633 гг. кондак иной, 4-го гласа: «   »); канон 4-го гласа, творение Феофана, с акростихом «T r p steyr b sim se cim sjy P teq. Heov mour» (     ), ирмос: «Hak ssgr, t quhqa om p kacor» (   ), нач.: «T m b sim, p t m p tqam h lemor, P teq t r p steyr» (      ). Самогласнов в службе нет, есть 3 подобна.

В древнейшей редакции Иерусалимского устава (напр., Sinait. gr. 1096 - Дмитриевский. Описание. Т. 3. С. 40) память В. Д. также указывается вместе с памятью прп. Акакия. В первопечатном Типиконе 1610 г.- вместе с памятью сщмч. Протерия, хотя последование священномученику не поется (только в конце службы приводится его кондак - Л. 596-596 об.). Др. печатные греч. (1577) и рус. Типиконы (московский 1633, используемый ныне в РПЦ, в к-ром помещена служба с тропарем) указывают только память В. Д. (служба с «Аллилуия»).

Память В. Д. содержится в . IX-X вв., без богослужебных указаний (Mateos. Typicon. T. 1. P. 240). В кон. XI в. (Дмитриевский. Описание. Т. 1. С. 423) и 1131 г. (Arranz. Typicon. P. 125) Типиконах 28 февр. указывается служба В. Д. с «Аллилуия». По Евергетидскому Типикону последование В. Д. соединялось с последованием сщмч. Протерия, в високосные годы оно переносилось на 29 февр. В Мессинском Типиконе память В. Д. указана вместе с памятью прп. , описание службы отсутствует. В Студийских Минеях выписывается только служба В. Д. (Горский, Невоструев. Описание. Т. 6. С. 54).

О . Н . Заец

Лит.: Janin R. Basile (5) // DHGE. T. 6. Col. 1074; HGE. T. 3. S. 675; Syvq mior (E stqati dgr). Aciok ciom. S. 75.

Ист.: ActaSS. Febr. T. 3. Col. 493; Douj jgr. LS. S. 407-408; ЖСв. Февр. С. 492-493; Сергий (Спасский). Месяцеслов. Т. 2. С. 57.

Жития В. Д. не существует, он упомянут в неизданном житии исп. Прокопия (Efthymiadis S. La Vie in™dite de S. Procope le D™capolite (BHG, N 1583) // AnBoll. N 108. 1990. P. 313-319).

Возможно, происходил из обл. (Dej pokir, в Заиорданье), однако в греч. синаксарях В. не назван Декаполитом, т. о. есть вероятность, что в рус. календарях он получил это прозвание по аналогии со своим учителем Прокопием.

Исп. Василий Декаполит. Фрагмент гравюры «Святцы на февраль». XIX в. (ГЛМ)Исп. Василий Декаполит. Фрагмент гравюры «Святцы на февраль». XIX в. (ГЛМ)иконоборчества при визант. имп. Льве III Исавре. Подвизался в одном из К-польских мон-рей, был учеником и сподвижником исп. Прокопия Декаполита. За приверженность иконопочитанию вместе с Прокопием подвергся пыткам и был заточен в темницу. После смерти Льва III (741) продолжил богоугодную жизнь до своей праведной кончины.

( 750?), прп., исп. (пам. 28 февр., пам. зап. 27 февр.), жил в К-поле в 1-й период

ВАСИЛИЙ ДЕКАПОЛИТ

опубликовано: 26 февраля 2009г.

ВАСИЛИЙ ДЕКАПОЛИТ

Материал из Православной Энциклопедии под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Энциклопедия издается по благословению

Добро пожаловать в один из самых полных сводов знаний по Православию и истории религии

ВАСИЛИЙ ДЕКАПОЛИТ